第一千九百三十一章口取阔大，不取窄小
第一千九百三十一章口取阔大，不取窄小 (第2/3页)
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那么古人居室中的陶瓷陈设，到底有那些？
除了餐饮用瓷，古人居室中使用的陶瓷大概可分为四种类型：供奉用、陈设用、文房用具和陶瓷家具。
供奉用瓷中又可分为两种：瓷造像和瓷造供奉用具。
瓷造像无需赘言，佛道两教的瓷像实物至今流传。
明嘉靖时的德化窑瓷塑大师何朝宗制作的观音、如来、达摩等像更是极力追求完美的玉质感，尤富盛名。
瓷供奉用具则以香炉、烛台为主，又以瓷质香炉为多，其造型颇为多样。
简单的如筒式、钵式，其上往往还书写经文等；
亦有仿古铜器的如鼎式、簋式、盖炉等等。
此外，我国传统的插花文化，其实有相当一部分来源于佛教供花。
南北朝时期的《南史·晋安王子·懋传》中就有“有献莲花供佛者，众僧以罂盛水，渍其茎，欲华不萎”的记载。
而供花中最为常见的便是瓶花，即以宝瓶插花供佛，宝瓶中最常用的便是玻璃器和瓷瓶，有光明清净之意。
文震亨在《长物志》中也提到：案头以旧磁净瓶献花，净碗酌水。
李渔也认为瓷瓶养花最佳：瓶以磁者为佳，养花之水清而难浊，且无铜腥气也。
而古代文人还有一种文房雅趣名为“清供”。
即以鲜花、清蔬、美器等作为供品陈设，以飨天地、诸神与祖先。
袁宏道在《瓶史》中。就列举了一些清供之物。
大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。
而文震亨对于清供瓷瓶的选择，更为挑剔。
磁器用官、哥、定窑古胆瓶，一枝瓶、小蓍草瓶、纸槌瓶，余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足、药坛及新铸铜瓶，建窑等瓶，俱不入清供。
这一雅趣又可以岁朝清供为代表，即春节期间陈设各色雅物雅器。
这些东西往往还带有一些吉祥寓意，比如瓶花指平安顺遂，石榴是多子多福，灵芝
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