第二百七十七章 果不其然
第二百七十七章 果不其然 (第2/3页)
与锡之殿进行魔化。
只不过那时，被转化成炎魔衍生体的只不过是一群宫廷侍卫、管家与女仆……他们要么是拿着冷兵器，要么就是赤手空拳。甚至还有人拿着烛台、拖把，这种完全不像是正常武器的东西。
毕竟他们的核心是流淌着的活烈焰。这些武器哪怕是被附魔，也根本承受不住烈焰的温度，在战斗后不久就会自行瓦解。
然而焰天司却不同——作为统辖火焰、钢铁与铸造的神明，被祂魔化的这些“武器”，在得到了生命之后，不仅不会变得更脆弱，反而还会变得更强；而被祂机械化的这些有机生命，又会得到无机物的优势。
其实艾华斯认为，这就是焰天司对奉献道途、文明源河的核心理解：文明不一定要有人。
这其实倒不一定算错。
假如虚无完全浸润了这个世界，这或许就是一种能够将“文明”延续下来的办法。
毕竟虚无的本质就是“无意义”，但对人工智能、对钢铁与机械来说，这本身就是一种伪命题——它们本身的存在就是无意义。这正是从虚无中诞生的工具种族，反倒是不会被虚无所毁灭……倒不如说，它们有可能会反过来成为虚无的工具、从而存活下来。
——就如同牛马、猫狗被人类驯化并得以存续一样。
这又如何不能算是一种“文明”呢？只不过是最差的文明罢了。
就如同星晶人，继承了昔日有鳞者的亚特兰蒂斯文明一样……若是生者终有一日抵达尽头，基于生存或是进化的理念，从他们躯壳中孵化的机械或许能成为新的文明。
无论是教皇陛下，还是焰天司自己，其实都对这个概念感到有些模糊，对自己的道途理解不太清晰……反倒是不如艾华斯更能理解焰天司的思路。
只是可惜，当前的时代还是有些落后了。
如果再过一百年、两百年，等到了自动化与人工智能的时代，焰天司可能就能想明白了。
如今，焰天司卡在“文明继续发展下去就不再需要人”和“没有人的文明算是文明吗”的悖论之中，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）