第506章 罪在当代，功在千秋？
第506章 罪在当代，功在千秋？ (第3/3页)
题，随便找一个做过官、判过案的汉家官员，都必然会得出统一的答案。
杀人！
以当今汉室的刚烈民风，彪悍民气，这么多事落在同一个农户身上，结果必定是该县，要被杀个底朝天！
那狗县令会死；
欺负人的豪强会死；
甚至就连农人看不顺眼的游侠懒汉、贪婪税吏，都大概率会被顺手补刀。
而且！
而且最终，这个人很可能被判无罪！
因为如今汉室的法律提醒，并非后世新时代的：无论如何，只要杀人那就不对、就是有罪。
在如今汉室，是否构成杀人罪，不只要看客观现实，而是还要看，甚至主要看杀人者的主观动机。
动机不同，处罚力度便不同，甚至还决定着罪名是否会坐实、是否会受到处罚。
如谋财害命，自然是非法目的为驱动，故意杀人，难逃腰斩弃市；
可若是言语争执，激情杀人，那多半只是‘杀人偿命’。
偿命偿命——赔了钱，就不用赔命了。
更进一步：报仇雪恨，甚至是针对杀父、杀母仇人报仇雪恨，大概率会被判无罪，并成为当地声名鹊起的大孝子。
再进一步，若是为了保护弱小、孤寡，更或是亲长而与人对峙，期间杀了人，更是非但不会受到惩罚，反而还会收到包括但不限于物质，以及精神层面的嘉奖。
在这样的时代背景、时代法律背景下，杀人，还真不一定就是杀人犯。
杀人越货的，是盗贼；
过失杀人的，是莽夫；
报仇雪恨的，是孝子；
保护弱者的，更是英雄。
一个因兄、嫂受欺身亡，而对狗官、豪强实施绝命一击，血溅五步的农人，就算成不了英雄，也绝不会在如今汉室的法律体系下，被判成杀人犯。
用后世人更加耳熟能详的笑谈来说，便是：给我个面子，扣点欢乐豆得了……
汉家本身尚且如此——民风尚且如此彪悍，更何况是在草原生活一辈子的游牧民族？
甚至就连这媲美汉家腹地的超低犯罪率，都让程不识心生疑虑，怀疑是底下的官员虚报数据。
确定数据没造假、没有水分后，程不识才安下心来，给长安天子荣发去奏疏，汇报情况，外加为各部头人邀功。
很显然，在河套地区落入汉家之手早期，天子荣千金市马骨式的分封归义侯，对如今的河套地区，形成了极其显著的榜样效应。
如今的河套各部头人，几乎是把一切都抛在了脑后，满脑子都想着封侯去长安，酒池肉林、极尽奢靡。
而在这些既得利益者的竭力推动下，新政的第一部分：律法体系的建立，进行的无比顺利。
什么？
你说区区约法三章而已？
不好意思，对于如何将‘约法三章’延展为一整套《汉律》，汉家是有相当成熟的操作经验的。
约法三章被接受，就等于说是在肉眼可见的未来，整个河套地区，都将以《汉律》作为社会秩序根基。
而守法的游牧之民，对于农耕政权而言，就不再是威胁了。
而是民众。
曾经的义渠人，如今已经成为汉家绝对意义上的特权阶级：北地骑士；
曾经的楼烦人，更是成了如今汉室军中，最稀罕、最宝贵的骑兵编制：楼烦校尉、楼烦都尉。
还有其他诸如长水胡骑等，都是游牧民族完美融入华夏农耕文明的鲜活案例。
而在律法体系得以建立，部族头人们失去对各自部族的部分掌控权，并转变身份为官僚阶级后，下一个问题，自然就是如何控制游牧民族的活动范围。
关于这一点，长安天子荣也有明确的指使。
——过去这一年，让整个河套地区，都对牧民的游牧路线、时间进行汇总存档，便是投石问路。
接下来，就要从原先的说一声，打个报告就走，一点点收紧为：上交申请，获得批准了才能触发。
再然后，一点点形成郡、县属衙统筹规划，为牧民规划游牧路线、趋于的惯例。
效果如何，刘荣显然还不确定。
但必然好过如今，游牧之民说走就走，想去哪就去哪的混乱状态。