第三百六十八章 禅让明君
第三百六十八章 禅让明君 (第3/3页)
远，明以察微，顺天之意，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”
天赋异禀，不但刚出生就能说话，而且还能叫出自己的名字。待人宽厚，一心为百姓，从不考虑自身。在他治理天下的时候，凡日月所照之处，风雨所至之处，无人不服。他不但擅长观测天象，还根据天气和植物生长规律设立了24节气，使得农耕文明走进了一个崭新的时代。
高辛由此被尊为帝喾。虽然关于颛顼与帝喾的记载相对较少，但他们更像是守成之君，仿佛都在为下一代英明君主铺路。紧接着，帝位传到了帝喾的大儿子帝挚手中，但他的能力并不出众。随后，他将天子之位禅让给了弟弟，也就是帝喾的小儿子放勋。
放勋这个名字也许大家不太熟悉，但他还有另一个耳熟能详的名字——帝尧。这个名字已经深入人心，也成为了英明君主的代名词。因此，一提到尧舜，大家都会想到“禅让”这个词。可为什么帝尧会把帝位禅让给舜呢？下期视频咱们就来讲讲这个故事。
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相信你肯定听说过一个古老的故事——尧舜禅让。在《史记》这本史书中，我们能找到关于它的最真实的记录。天子之位首次传给一个外人，那么，这个被誉为千古佳话的退位让贤，到底是一个展现高尚品德和人性光辉的感人故事，还是一场隐藏在平静表面下波涛汹涌、危机四伏的政治斗争呢？
司马迁在《史记》中记述的第四位帝王，是历史上鼎鼎有名的贤明君主——尧。尧，名放勋，其人如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。他人品极佳，不但宽厚仁慈，还谦虚有礼，一点帝王架子都没有。他继承了他父亲帝喾的优秀品质。所以，司马迁在《史记》中不仅大肆赞美了尧的高尚品德，还特意说明了这些美德在实际治理国家中发挥了哪些作用。
帝尧能明俊德，以亲九族；九族既睦，便章百姓；百姓昭明，协和万邦。在帝尧的执政期间，他通过不断提高个人道德修养来影响身边的亲人和朋友，进而对其治理下的各级官员产生深远的影响，最终实现了全天下百姓的和谐共处。这种做法有点像儒家的修身齐家治国平天下。不知道是不是孔子受到了帝尧的启发，两者都是强调从个体层面出发，通过提升自我修养，从而达到影响他人乃至整个社会的目的。
帝尧之所以能够成为一代明君，可不仅仅是因为他拥有高尚的品德。他还具备出色的领导才能，执政期间取得了显着的成就。《史记》更是浓墨重彩地描绘了他对历法的改进与完善。早在黄帝时期，我们已经明白历法乃是治理国家的几项首要任务之一。那么，帝尧究竟做出了哪些具体的努力呢？
首先，他任命专人负责历法的制定事宜。他命令手下的两大氏族羲氏和和氏，派他们去完善历法。这里的“羲氏”和“和氏”与神话传说中那个孕育了十个太阳的太阳神女同名，但在这里只是两个大家族。帝尧乃命羲氏、和氏，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。为了更精准地划分四季，羲氏、和氏的族人分赴东西南北四个方向，各司其职，制定春夏秋冬四季历法。
他先是命令羲仲居于阳谷，负责迎接太阳的升起。相传阳谷是太阳升起的地方，羲仲非常恭敬地迎接太阳的升起。当春天来临之际，羲仲都会带领民众耕耘，拉开一年农活的序幕。
为了进一步完善历法，他还观察日月星辰的运行规律。据史书记载：“日中星鸟，以殷仲春。”这个“日中”就是白天和晚上一样长的那一天，而“星鸟”就是指一颗名叫鸟的星星。