第174章 也许，大秦很强？
第174章 也许，大秦很强？ (第2/3页)
孔雀国强盛，佛教智慧美好，其他地方皆是不如他们的野蛮落后之处，他们就代表了文明先进，他们过来自然是先进向落后传教，是文明向野蛮传教。
他们文明先进，向这些野蛮愚昧之地传教，还能有不对？什么，这里的人还能有不需要？
又一僧侣道：“此中是否有秦人手段？”
这个问题让诸多僧侣陷入了思考，但很快，一僧侣摇头道：“贫僧以为不会，秦人既已同意我等前往秦国，当不会使此手段。”
秦人如果真不想让他们前往秦国，或是想谋害他们，那在路上机会多的是，根本犯不着用这种手段，反而一路上，秦人不仅没谋害他们，反倒对他们颇多照顾。
且秦人这一路上的表现，也令其等刮目相看，对秦国的评价也上升为：此国虽为蛮夷之国，不如孔雀国，然也有可取之处，像秦人在山林中行走的各种经验，再如秦人治病之法。
就在这时，一名僧侣道：“众位师兄师弟可曾想过，也许此部之人看我等……并非认为摩叶师兄当时在说诳言，而是认为摩叶师兄所言不过如此，也敢拿出……”
这名僧侣并未说出“炫耀”、“显摆”，但房内其他僧侣都懂其意，他的话一说完，房内陷入到一种古怪的沉默。
这是个很新奇的观点：那些当地土著不是觉得他们在炫耀，而是认为他们炫耀就这，怎么好意思拿出来炫耀的？
倘若这个观点为真，那问题又是出在哪？
仔细回想摩叶上师当时所言，是觉得他们孔雀国不够强盛，佛陀不够智慧，还是阿育王的功绩不够伟大？
且这个观点要是真的，还代表另一件事：在此地土著所知中，有比孔雀国更强之国，有比佛陀更智慧者，有比阿育王功绩更伟者……
结合在酒宴上时，此地土著曾看过秦国人，答案显然已呼之欲出，在此地土著眼中，秦国比他们更强，秦国人的功绩比阿育王更大。
所以，当时此地土著的反应才那般奇怪，其等认为摩叶上师所言之事不能和秦人相比，却敢在秦人面前说出炫耀，因而才不屑鄙夷。
此地土著的想法也可猜出：就那点功绩，远不及秦国人，却还在秦人面前显摆，简直可笑！
房内，传来几道不稳的呼吸声，显然不只一名僧侣想到了这些。
良久后，一名僧侣摇头反驳道：“这如何可能？依师弟话中之意，其等必是知晓有强过吾国之国，有智慧胜过佛陀者，有功绩大于阿育王之人！佛陀智慧莫测，而阿育王之功，便是月护王与那西方之王也不及，怎可能有人胜过？”
这番话引来很多僧侣赞同，佛陀是有史来最伟大的智慧者，阿育王则是有史来最伟大的王，没有之一。
那名说出观点的僧侣也没出言回复，任由其他僧侣反驳。
因为他知晓自己的观点已经说入了这些师兄师弟心中，只是他们不愿意承认，放不下心中那点骄傲。
毕竟他们一直的认知是自己来自天朝上国，先进强盛，其他地方都是不如他们蛮夷番邦，现今出现一个可能比他们更强盛先进的国邦，当然从心里不想接受，哪怕他们讲究心灵修行的僧侣。
但僧侣修行未到一定境界，也摆脱不了贪嗔痴恨，只有实打实的证据呈现在他们面前，才会愿意承认。
然而此刻，这名僧侣拿不出确凿的事实来证明自己的观点。
见这名僧侣并不回复，其他僧侣在一番反驳后，发现没有意义，这名僧侣的话已经进入他们心里。
实际上，在秦人到耽摩栗底时，就有人在想秦国是不是比他们更强，秦人是不是比他们更文明先进，但在那时，他们当然不愿承认，认为这是种无稽之想。
尽管秦人曾说他们国邦很大，人口有千万之多，与佛陀一般的智慧者更是繁多，但他们并未太放心上。
认为那是秦人好虚荣，为了不让他们看轻，故意编
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