第178章 此教不可在我大秦传播
第178章 此教不可在我大秦传播 (第2/3页)
比，在孔雀国人心中仍差了不少。”
“阿育王是月护王之孙，若说月护王在孔雀国人心目中是一位强大的君王，那阿育王便是伟大！孔雀国人将阿育王治理孔雀国的时期分为‘黑阿育王’和‘白阿育王’时代……”
“‘黑阿育王’时代，阿育王领军征战，扩张孔雀国疆域，由于其在这时代所造杀戮众多，遂被认为是‘黑阿育王’。”
“之后感前半生杀戮太多，阿育王深感悔悟，遂停止征战，转而信佛，大力推广佛教，由是称‘白阿育王’！”
说到这儿，甘煜道：“据孔雀国人言，阿育王会转变为‘白阿育王’是因在征伐一名为‘羯陵伽国’的国邦时，造成数十万死伤，见场景惨烈，遂得悔悟。”
“然那些孔雀国人向我等说出此事时，却非是觉得阿育王因此悔悟，反是将之当作阿育王功绩在向我等炫耀，让我等知晓其国阿育王功绩之高！”
这功绩其实不错，但如果是放在大秦和华夏历史上，就不咋够看，偏偏还拿出向来自大秦的甘煜等人显摆炫耀，有种夜郎自大的美。
王翦倒没在意这些，他更关注甘煜话中提到的佛教，好奇道：“你说那阿育王信佛，大力推广佛教，这佛教是何物？”
见是王翦问话，甘煜正色道：“正欲要陛下、公子和诸公道来，这佛教是孔雀国内一教派……”
甘煜正在琢磨以何词句形容好佛教，让众人能够听得更加明白，却听李念代他讲道：“佛教是一宗教教派，类于诸子百家，但又有不同，其有自家之学说思想，也即教义。”
“佛教讲因果轮回、行善积德，倡导众生平等，其教中信奉神灵为‘佛’，是为大智慧者、大觉悟者。”
“所谓‘因果轮回’，大致便是这一世作恶行善，冥冥中自有记录，像杀人为恶，救人为善，等身死后，便会因生前所作之恶、所行之善论罪，如决定下一世是继续转生为人享乐，还是变为豕犬受罪。”
王翦听后愣了愣，随即指着自己，笑道：“依这佛教之说，老夫莫不是得在下一世变为豕犬？”
这佛教明显是在以虚无缥缈的来世恐吓世人，让世人听从他们的教义，如此才好减少罪恶，在死后得好处。
李念道：“老将军所行有功于国、有功于民，岂为恶也？而且，善恶功过岂是由它佛教来定？”
“此乃愚昧世人之举，以不可确定的轮回恐吓世人，使世人信他们那套，偏偏这若是传出，还真会引得一些人相信。”
就算是在后世，都有很多人信佛教那套因果轮回的说法，然后整出些放生的奇葩事件，譬如将外来物种放生，将海鱼放生到淡水。
李念那句“善恶功过岂是由它佛教来定？”直入殿内众臣心里，这佛教绝不是什么好物，由其定善恶功过，哪还要律法、朝廷作甚？
甘煜道：“公子所言极对，那佛教为孔雀国当今第一大教，信众遍布孔雀国，上至孔雀国王公，下到孔雀国贩夫，其寺庙同样遍及孔雀国全国，占有大量田地、人口！”
“阿育王能得孔雀国僧侣推崇，便是在其治理孔雀国时，让佛教在孔雀国大为兴盛，便从孔雀国向外邦传出。”
“今次到我大秦的这群孔雀国人正是孔雀国僧侣，为传播佛教而来，其等想要我大秦成为另一个孔雀国，沦为其佛教乐土！”
甘煜神情十分严肃，他深吸一口气，郑重道：“陛下、公子、诸公，绝不可让佛教在我大秦传播，否则遗祸无穷！”
见甘煜说的如此郑重，王绾问道：“何出此言？”
甘煜道：“那佛教看似讲行善积德，引人向善，是为好教，实则是祸国殃民之教，让其传教，国必衰！”
“其一、佛教会使民懒惰软弱，丧失勇气和胆气，其教主张非暴力、不杀生，便是欺辱到门前，凌虐至身上，也不要多反抗。”
这其实对君王向内统治是有利的，民众信佛
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