第227章 文化如何覆一国
第227章 文化如何覆一国 (第2/3页)
”
“后来被脚盆人检查时发现，那华夏之民还狡辩洗五遍和洗七遍差不多，脚盆人只淡淡地说‘你是一个不诚实的人，请你离开。’”
“这位华夏之民为了生计，又在脚盆继续找酒楼洗餐具，可因为他在上一家脚盆酒楼只将餐具洗了五遍，所有他找到的酒楼都不可能雇他做工，连他所租房屋的房东、所读的脚盆学堂也嫌弃他。”
“无奈之下，这位华夏之民只好搬到了另一座脚盆城市，还将他的经历作为经验教训告诉其他到脚盆的华夏之民，‘在脚盆洗盘子，一定要洗七遍啊！’”
李念当年也看过某林某者，曾读到过这些故事，只是当时他便在想马桶水真能喝？就算洗得再干净，正常人也不会喝吧？
脚盆人果然变态非人，连马桶水都喝得下去，以后要是有脚盆人到华夏来，最好有人盯着，防止脚盆人偷喝马桶水。
听完李念的后世谣言小故事后，王翦当即冷笑道：“编此谣言者当杀了，在其谣言之中，故意显得我华夏之民懒惰奸猾贪图小利，好以此凸显脚盆人做事认真严谨，后又让我华夏之民追悔，是想借此彰显我华夏之民懦弱无能，只能不甘懊悔！”
“如此一来，我华夏之民的丑陋不良之状已于此谣言中显现，反倒是脚盆人，却品行高洁，高大光正，羞辱同胞，谄媚异族，用心极其险恶，编此谣言者岂能不杀？”
李念看了王翦一眼，心道：‘要是按老将军你这做法，恐怕某林某者要杀得人头滚滚！’
李念道：“这种谣言故事曾在华夏广为流传，不知毒害了多少人，让他们觉得国外就是好，连外国人的矢都是香的，而国内就是坏，哪里都坏。”
“还对外邦诸国的特点进行了分类：不列颠绅士、法兰西浪漫、德意志注重细节、脚盆人严谨认真、漂亮国富饶开放……”
“直到后世华夏发展壮大，人们逐渐看到了国外的真实情况，发现法兰西浪漫，却不负责，漂亮国富饶开放，却贫者难有立锥之地，脚盆人严谨，却制造假货，还将核废水排到大海……”
“然而，即使事实摆在眼前，华夏仍有人为西方诸国摇旗呐喊，鼓吹西方美好，贬低自家国内。”
始皇平静道：“此等人已不算华夏之民，不过是西方诸国在华夏牧养的鹰犬，其等如此心心念念那西方诸国，为何不离去？”
李念笑道：“他们倒是想，可西方诸国不傻，西方诸国收一技之长者、收有钱者，却不收废物。”
这时，始皇帝又发现了一个问题，李念似乎在话里将脚盆也列为了西方诸国之一，可脚盆明明与大秦临近，位于大秦之东，为何会被归纳为西方诸国呢？
这应当不是李念马虎出了错，那么其中必有原由，始皇帝快速在心里思索答案，难道是……
他向李念确认：“李念，你为何将脚盆与西方诸国并列？据朕所知，脚盆就在大秦东边！”
李念答道：“陛下，诸国中的‘东西’并不单从地理位置上划分，还从意识形态、思想文化之上，而脚盆受西方影响极重，其虽位于东方，主要人口肤色为黄，却可算作西方诸国之一。”
果然和他想的一样，脚盆国在地理上处在东方，文化思想却被西方诸国给影响渗透，这让始皇深刻感受到了文化入侵的厉害！
始皇很快又想到了一点，脚盆国和华夏很近，却倒向了西方诸国，以其地理位置，绝对会被西方诸国当作对付后世华夏的一环。
后世华夏的路走得应当十分艰辛，难怪李念这小子觉得大秦所面临的困难与后世华夏一比，都不算是事儿。
根据这小子所言，华夏的最后一个王朝是那清朝，而这小子对清观感颇为不好，此朝没带华夏走向强盛，反而导致了华夏衰弱，使华夏遭受了诸多耻辱，有亡国灭种之危。
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