第228章 大秦的文化之道
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第228章 大秦的文化之道 (第1/3页)冯去疾疑惑道：“难道此国之民吃不饱、穿不暖？”
李念笑道：“此‘简陋’并非指不能吃饱穿暖，以毛熊国那时的生产力，吃饭穿衣不是大问题，而是说他们的生产制造能力很强，一年能造出上万辆坦克，然而此国百姓日常吃穿却长年只有那几样，连买一辆小汽车，也得排队等上好几年。”
“简单说便是，此国有足够的生产力，可此国百姓物质生活和文化生活方面落后于西方诸国！”
王绾道：“也即是此国生产制造能力不弱于西方诸国，甚至犹有强之，然此国百姓的生活却差于西方诸国，西方诸国的百姓吃喝比他们好，衣物比他们华美，玩乐也比他们精彩。”
李念点头道：“正是！西方诸国发现毛熊国这处短板后，便利用媒体大肆宣扬，让此国百姓看到他们西方百姓是如何生活……”
王翦接话道：“而此国之民见西方诸国百姓过得比他们好，自然会心生不满，他们是超级大国的百姓，过的日子居然不如别国，心中当然不会平衡！”
冯劫问出了一个关键的问题：“西方诸国是如何宣传？”
李念道：“从衣食住行、电影音乐、动画文学等多个方面进行宣传，在衣食住行上，像在‘衣’这方面，西方诸国将他们打造为世界的潮流，也即他们所穿着的衣物便是世界最流行的样式风格，跟他们穿的一样便是时尚，穿的不一样便是老土落后。”
李念想了想，举例解释道：“所谓‘潮流’、‘时尚’便如在咸阳出现了一种花色的衣物，让许多咸阳百姓都追捧，而从咸阳外来的百姓没有穿这种花色的衣物，而穿着过去样式的衣物，便被认为是‘老土’、‘落后’。”
经李念这么一解释，始皇等顿时全部明了，关键的地方也不在于西方诸国百姓穿的衣物究竟怎样，而在于西方诸国能定义“时尚”、“潮流”。
他们时尚潮流的，那跟他们不同的人，可不就得被其等定义为“落后”、“老土”，然后以此让不同于他们的人改变穿衣风格，乃至生活习惯，而这显然也属于文化入侵的一种。
“再像吃喝方面，毛熊国人能吃啥，几乎每天都是重复的那些，而西方诸国却弄出了多种花样，还创造了一些知名饮食品牌在全世界流行！”
“甚至，西方诸国还有人建立了他们的餐饮评判标准，以之去评判他国的饮食。这般下来，看到西方诸国百姓吃喝种类比他们多，味道比他们好，还在全世界流行，再看看自己吃的，焉能不心生羡慕？”
李念道：“这也很难怪此国之民，因为‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，在温饱问题初步解决后，人们便不会只想着吃饱穿暖，而会想如何吃的好，吃的精细，穿的舒适美观，同时也会产生精神方面的追求！”
“此国没能处理好，甚至对之忽视，当然会被西方诸国抓住破绽，狠狠殴打。如果没有西方诸国与他们对比，情况可能会好些，不知有更‘好’之处，自不会心生向往，然而可惜有西方诸国存在。”
始皇等人听出了李念讲这番话的意思：这是告知他们，不要想着压制民众，不让民众过好日子，除非你们能保证在大秦外不出现比大秦更好的国家，否则一旦有比大秦更好的国家出现，此国的情况未必不会在大秦发生。
李念继续道：“相比于衣食住行，电影音乐、文学动画会造成更危险的文化影响，尤其是电影、文学作品、动画这些可直接传播思想之物。电影便是……”
李念琢磨了下，以一个王绾等能了解的方式讲解道：“便是利用某些特殊之物将平日言谈举止给记录下来，就像今日臣与陛下、与诸公在章台宫内议事，整个过程被毫无巨细地记下。不管是此殿内的一应事物，还是我等神情举止，都会被悉数记录，然后再呈现于他人。”
始皇看
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