第627章 道论区别
第627章 道论区别 (第3/3页)
！”
“这又是什么说法？”荆雨奇道。
“玄镜可知修士到了化神之后，该如何攀升境界？”
“愿闻其详。”
陆英招对荆雨的态度还算不错，颇为耐心道：“将法则之力炼入元婴窍穴后，法则便相当于在窍穴内生根发芽，由此不断感悟法则，提升法则强度。”
“而法则也有境界之分，无论修士的元婴有几枚窍穴，只要将其中一枚【窍穴】中的法则修到【化神中期】，修士的境界便能够突破到化神中期。”
“同理，若有其中一种法则修到了【化神后期】，本身境界也就到了化神后期。”
“此处便显现出了【君臣佐使】与【天人平衡】两大道论的区别了。”
陆英招继续道：
“若秉持的是【君臣佐使】道论，那被置于尊位的【君王法则】就必须是境界最高、领悟最深的法则。”
“并且若是【君王法则】到了中期，其余法则超过半数也到了【中期】，便容易陷入【君弱臣强】的局面，整个法则组合便有崩溃之危。”
“而若是秉持【天人平衡】道论，那每种法则的修行进度则必须要齐头并进，不能有明显的短板。”
“每种法则的境界不能相差太远，譬如其中八种法则是【初期】，有一种法则却修到了【后期】，这种情况若是【君臣佐使】道论则没问题，但却会立时打破【天人平衡】的局面，使整个法则组合崩毁。”
“因此……”陆英招凝声道：“萧观影治下的疆域越大，一统仙洲的步伐越快……对他的【乾纲】法则补益越强，他完全可以不去理会其它法则，先将【乾纲法则】一口气修行到后期，那他便也是一位货真价实的化神后期修士了。”
“相反，若是我们能够迟滞他占领疆域的速度……作为其置于【尊位】的【乾纲法则】，必然进步缓慢……这样一来，只要【乾纲法则】无法突破到中期，他的其余法则便也无法突破，否则就会陷入【君弱臣强】的窘境。”