第十六章 民本
第十六章 民本 (第2/3页)
大众所重视。
但封建帝制沿用千年的“外儒内法”，追根溯源，早在荀子处便能觅得本源。
只是，民本不是民主，荀子虽明白民生关乎国家存亡，但亦与诸子百家中的大部分人一样，认为“君师者，治之本也”，批判墨家的思想破坏阶级秩序，仍旧带着儒家的“圣天子垂拱而治”，看重阶级秩序。
只是他又比如今的其他大儒更具现实精神，看重律法，看重教育，甚至身体力行的实施着教化。
能教出李斯和韩非来，也就不奇怪了。
殷灵毓不紧不慢喝光了碗中的酸梅汤，抬眼笑道：“天下治，黎庶兴，犹如川流入海，后海上腾云，云聚落雨，再润山川，周而复始，生生不息。”
“这便是了，老夫亦常言'天行有常'，四时更替，万物生息，本就自成法度，然则水火无情，总是要加以引导规训，若一味无为而治，指着上苍怜悯，人与万物又有何异？”
荀子吐槽着，他最是不喜这一套的，再加上虽然不在官场里了，却不缺耳目信息，不免有点子真情实感。
“黎民如川，礼法如堤，圣王如匠，方可生生不息，只可惜，有些人不但不修堤坝，还恨不得超毁根基，实为不智，少德，无心之辈矣！”
说的便是楚国权贵了，纵情声色，奢靡享乐，武备驰废，排外内斗，信巫好祀，腐朽颓靡。
荀子虽然停留在这里，但也看不惯贵族动辄宴饮，活人祭祀等事，否则李斯离开，他也不会不去阻拦。
“先生何必动怒，道不同不相为谋，诚有高世之志者，或亦耽宴乐兮，然目亦见黔首之艰，若无动于衷，视其为乐，取笑不休，恐怕寝人皮而含兽心，非人哉。”殷灵毓笑吟吟的，口中吐出的话却正中荀子下怀。
会说！他喜欢！就该这么骂！醉生梦死，不顾楚国之食已贵于金玉的世家权贵，也算是人吗？
就是不用孟子的非人理论就更好了，虽然不想承认，但人就是人，恶人需要惩罚，而
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