编者记 坤
编者记 坤 (第3/3页)
道的“法”。
后裔小队中四人的姓氏含义分别为：“亚当斯”的含义是“亚当的后裔”，“威尔逊”的含义是“威廉的后裔”，“戴维斯”的含义是“大卫的后裔”，“罗德里格斯”的含义是“罗德里格的后裔”。亚当，在《圣经》中指第一个男人，威廉是指“意志坚定的保护者”，大卫之前说明过是指“被爱者”，罗德里格是指“著名的首领”。另一方面，四人名字的含义分别为：“克里斯托弗”的含义是“基督的传承者”，“加布里埃尔”的含义是“神赐的力量”，“阿米莉亚”的含义是“勤劳的”，“露娜”的含义是“月光女神”。很显然，无论在姓氏还是名字的含义，克里斯托弗和亚当的地位都最高，所以克里斯托弗·亚当斯是“后裔小队”的队长。文中的“后弈”对“后裔”，纯属本人的恶趣味。
夜空为什么是黑的？很多人觉得这好像不是问题，较起真来，就是星星太远。其实并不简单。除去太阳这个离我们太近的恒星。我们可以认为宇宙中星体分布及亮星等级都是总体均匀的。于是，我们以地球为中心，将宇宙依距离远近划出一个个球壳，就像洋葱一般。每个球壳的面积与距地球的距离的平方成正比，那么每个球壳中的星体数量便于距地球的距离的平方成正比。另一方面，我们的宇宙空间是三维的，场强的衰减程度与距离的平方呈正比，所以每个球壳内的星体的总星光强度在地球看来都是近似相同的。那么问题来了，距离远的星星数量多，并不会因为星星远，而让总亮度变暗。如果宇宙在空间上是无限的，那么便有无数个球壳；如果宇宙在时间上无限的，那么无穷远的球壳中的星光也早已传到地球，如此的话，我们应该看到了一个无限亮的夜空。所以，夜空是黑的，只能得出一个结论：宇宙要么在空间上有限，要么在时间上有限。事实上，主流观点认为，宇宙的年龄大约一百三十八亿年，可观测宇宙的半径也大约为一百三十八亿光年。
那么宫缃贞又发现了什么呢？在空间尺度缩小的场景中，她能看到更广袤的宇宙，那么光速如果不变的化，由于更远球壳中的星光尚未到达，而她的视野却变大了，宇宙应该更暗才对，能看到星星数量应该更少才对，但是却没有。在空间尺度放大的场景中，她的视野应被局限在基本粒子范围内，那么光速如果不变的化，她的视野应该无限亮才对，但是却没有。于是，她得出了这样的结论：无论宇宙的尺度多大，她内部的光速，总会使她无法达到热寂，也不会让信息闭塞，换句话说，每个宇宙中的光速都会恰到好处。如果不是这样，电子怎会是宇宙。文中没说的，大家想想看，如果一个基本粒子是宇宙，那多个粒子构成的宏观物体呢？要知道在量子力学中，任何尺度的物体都是有波函数的。大家想到了什么？
再接下来，大家想一想，我们为什么会观察到粒子？并且夸克还可继续分割，这对于我们理解宇宙，真得有意义吗？我们会观察到粒子，只是因为人类开始自下而上的理解宇宙，换句话说，我们看到宇宙是什么样子，只取决于我们如何去看宇宙，毕竟我们所能看到的，都是我们的大脑虚拟出来的。因此，并不存在观测导致波函数坍缩，只是我们对宇宙片面的理解罢了。难道，科学解决不了这类问题吗？还真得解决不了。科学是什么呢？它是以实用为目的，基于实验的推理，逐步完善人类的世界观及其方法论。因此，才会出现“日心说”取代“地心说”，再被“牛顿力学”取代，再被“量子力学”和“相对论”取代的，之后还会被什么新的理论取代。而相比于“道家”文化，几千年来，几乎没有变过，目前仍能指导生产生活。龙腾人的智慧，绝对独步全球。作为世界观和方法论，科学并不比宗教更优，事实上，科学体系正是西方人为了快速掌握知识才建立的。龙腾古代不称科学，是因为并没把知识分科分目，每个学派的学者，都是掌握大量不同领域的知识的。换句话说，科学体系下每个学者都是专家，而古代龙腾学者，每人心中都有各自的大道。
盾季苻是本文最后出场的主要人物。赵嘉宁虽然是冰工大当时学生会的主要成员，但在本文中并非主要人物，也是本文最后出场的那届学生会的主要成员。天时二十四，还剩下小满或夏天寿没有出场。也不能说没出场，只是没有明示身份罢了，那么，她究竟是谁呢？
没想到这篇编者记的篇幅堪比前面的一章了，所以它没与捌捌章在同一天发布。这是最后一篇编者记了，本文也即将迎来最后一章——尾声。本文中的所有坑都将在尾声章中填平。这些坑包括：
序言章中的两个对话的意识体是什么？
刘星宇三人从地日L1拉格朗日点返回时遇见的神秘物质是什么？
艾尔玛会不会死？如果没死，是怎么活过来的？
小满或夏天寿是谁？
尾声章的内容当然不止于此，还有更多对未来的展望。