第四章 顺婚
第四章 顺婚 (第2/3页)
是洗衣工，他的爸爸也是洗衣工，他也是洗衣工。
他除了洗衣服外什么都不会，唯一还算拿得出手的可能就是他有一张比较帅气的脸，在洗衣服的时候，旁边的工友经常会打趣他说，他不应该出现在这里，而是应该在宝莱坞当明星。
不过每次听见这样的话，他都只是轻轻的一笑，并没有当真，他只是一名达利特，不可能去宝莱坞的。
虽然印度政府在几十年前就从法律层面废除了种姓制度，但是所有印度人都知道，那只不过是装样子的而已，阶级的观念根深蒂固的扎根在印度底层人的脑海中。
婆罗门永远是婆罗门，达利特永远是达利特，他是洗衣工，他的孩子以后也会是洗衣工。
但就是他这样不可接触的贱民却娶了一名吠舍姑娘为妻子。
阿尔琼永远忘不了那一天，那个穿着一身红嫁衣，皮肤比周围女人更加的白，与这恶臭脏乱的贫民窟格格不入的姑娘，居然会出现在他的家中。
那个姑娘告诉他，她叫阿希拉·古普塔，当听见她的姓时阿尔琼一惊，因为那是吠舍的姓氏，这是一名吠舍姑娘，他不明白这样的一名姑娘为什么会跑到他的家里来。
传说梵天的双腿化作了吠舍，他们最初以农业和畜牧业为主，但后来发展成了商人，一些富裕的吠舍甚至成了地主。
他们通过纳税和布施供养婆罗门和刹帝利，是社会财富的主要创造者，但是并没有政治权利也会被宗教排斥。
阿希拉说她是逃婚跑到这里来的，她家里是附近一座小城镇的富商。
虽然她家已经是当地的富商但是每次去寺庙的时候依旧会被人看不起，提升他家的宗教地位一直是她父亲的心结。
所以她的父亲希望她嫁到刹帝利人家里去，这样可以让他们家在当地宗教的地位也一同提升。
前不久她的父亲给她在孟买找了一个落魄的刹帝利人家，打算把她嫁过去。
根据《摩奴法典》里面的规定，婆罗门、刹帝利、吠舍，这三个种姓只有同种姓之间的婚姻才是合法的，跨种姓婚姻会受到神灵和社会的惩罚。
后来同种姓之间的女人没有那么多，所以就稍微放宽了一点，前三大种姓之间的男人在同种姓之间找不
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