第二十一章 厚障壁
第二十一章 厚障壁 (第2/3页)
，不仅百官恭谨从命，哪怕是皇帝也要优礼相待。
但不是所有的皇帝都如高祖皇帝那般容人之心，皇权、相权的矛盾不言自明，尤其到当今陛下时，田蚡为丞相，任用官吏，权移主上，君臣矛盾达到巅峰。
为了削弱丞相权力，加强皇权，陛下通过重用文武侍从之臣，逐渐形成了中朝和外朝。
外朝又称外廷，中朝又称内朝。
中朝官大体上有两类：一类是所谓天子的宾客，这类人在朝廷中本来是没有地位的，往往是挂着侍中的头衔参与谋议。
另一类是文武官中的心腹之臣，如武官大司马、前后左右将军、文官太中大夫、光禄大夫、中大夫以及尚书等，同样是加上侍中或给事中的头衔，共同组成中朝之官。
如果归类总结，中朝三官，一将军幕府，二尚书台，三侍中、侍郎、给事中等加官，秩大多不高。
如尚书台的长官尚书令，和中大夫一样，同属少府，只是六百石之官。
但和外朝太史令这样的六百石官相比，皇帝心腹之臣的尚书令所代表的权力要大出无数倍。
庄助不想看到这位有王佐之材，虽伊吕亡以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也的老同年就此沉沦下去。
董仲舒的眼睛一亮，又是一黯，“陛下怎会用我？”
十七年前，他的“天人三策”就在这里震撼世人，甚至深刻影响着这些年的政令，“君权天授”、“罢黜百家，独尊儒术”也为世人所知，却遭到了陛下的恶意曲解。
君权天授之说，只有天命所授之人，才能推翻前朝，建立新朝，而高祖皇帝便是那个天命所授之人，后继之君，也是天道认可的人，从法理上否定了造反者的合理性，陛下当然是乐于认可的。
但是，陛下否认了天象灾异变化是皇帝无道、天道示警的部分，或者说“约束君权”的部分。
罢黜百家，独尊儒术之说更是如此，在原文中，他明明说的是“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆
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