第八百一十七节：雍仲佛塔
第八百一十七节：雍仲佛塔 (第2/3页)
大圆满。另外，佛塔的每一个部位也象征佛身的每个部位，正如经中所讲“塔即身，身及塔”。
可琼隆银城如此出名的一尊雍仲佛塔，却在之前莫名其妙的倒塌了，慕圣掐指算了算时间，这雍仲佛塔倒塌的时间恰是在自己发现天外飞魔后，藏身神器刹那时发生的。
慕圣心内不由一惊，莫非这佛塔倒塌也与那天外飞魔有关？大鹏佛国内人心惶惶，大有山雨欲来风满楼之势，不过好在佛国的天赤七王已经安排五明佛学院的人着手调查此事，这才让国内恐慌之势有所缓解。
五明佛学院，慕圣也有所耳闻，五明学：即工巧明、声论学（语言学）、医方学、外明学和内明学。
工巧明既是五明学之一，幸饶佛祖为了万物性质和改进人们的生活，曾经明示《世间万物论十万颂》、《时间源流十万颂》和《五大成住坏空十万颂》等历算三部十万颂。此中细解了铸造法、打造、雕刻、绘画、艺术和工艺等浩博理论。佛祖把其文化托管于工巧明博士嘎玛布学，并称他为工巧明主持人。嘎玛布学养育六大门生，被尊为六严徒，即工巧智者索杰拉旺、艺术专家巨擦旺修、铸造博士鲁陀巴嘉、绘画博士拉色白马、文字智者幼阁楚琼。他们以幸饶佛祖的工巧明为源头，发明了打造、铸造、绘画、雕术以及艺术等浩博知识。
声论学又称为语言学，幸饶佛祖曾为了弘扬佛法，著作《万物混合语十万颂》、《辩论法十万》和《正确神论十万颂》三部十万颂理论。此内容包括了语言、论体、修辞、辞藻、戏剧以及文字学、语法明等浩瀚理论。本教声论学分二，即语言学和因明学。其语言学是通过各自语言抉择不同的语法，让更多的人知道有关佛教文化的大道理。因明学含盖了摄类学、因类学、心类学以及其它四部理论的全部概念
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