第八百一十七节：雍仲佛塔
第八百一十七节：雍仲佛塔 (第3/3页)
，他讲明了万物的本性，佛法的精粹。佛为了后人，把这两门托管于玛洛祖扑和玉洛达乡二人，尊其二人为二法的主持人。
医方学既是强身健体、治疗疾病的极妙之法。佛曾为了医好各种疾病以及心病，传讲以《医学四部十万颂》为主体的浩瀚医学理论，《医学四部十万颂》分为《医学根本十万颂》、《细解病类十万颂》、《察疗窍诀十万颂》以及《配药治疗法十万颂》等四函，与《四部医典》大约相同，幸饶佛祖的医学门生多如繁星，协布赤西和八大医师是最首要之徒，协布赤西又被认定为古藏医方学的主持人。
外明学又称为历算学，是天文学和占卦学术的基础。历算学有三部十万颂，即《万物抉择法十万颂》、《仁钦根布十万颂》、《历算吉祥十万颂》，幸饶佛祖最后把其文化托付于弟子公仔楚嘉和公擦楚布琼二人。为何称它为外明学科呢？因他所叙内容是以这个世界的成、住、坏、空以及春、夏、秋、冬的变化为主体。
外明学有以五大为根据的五部理论，即《土部论?万物划分》、《木部论?遍救法》、《火部?遍知器兴盛论》、《铁部?伏魔大论》、《水部?遍摧之王》。五部里细解了情器界的一切变化。幸饶佛历算学分为星命算和天文学，佛曾首先传讲星命算，其次传授天文历算。星命算分四：即龟论图算、八卦九宫算、五大时论学、流年算。
至于天文学，是一门推算天体的星宿运动和天气季节等的学科。天文学分为经部天文和续部天文二部。其经部天文是以《长时万物经》为主体，续部是以《 时轮金刚》为主体。
内明学又称为佛学，是以《三部龙经十万颂》为代表，该法最后被托付于龙珠义西宁波大师。内明学科博大精深，法门无穷，且门门都有成佛的诀窍。