第八百一十八节：恐怖的光明城
第八百一十八节：恐怖的光明城 (第3/3页)
言：其文化既是苯教五明学科之一，也是如今仍然存在的藏族天文学和占卦学术的基础。苯教历算学有三部十万颂，即《万物抉择法十万颂》、《仁钦根布十万颂》、《历算吉祥十万颂》，佛祖最后把其文化托付于汉族弟子公仔楚嘉和公擦楚布琼二人。问：为何称它为外明学科？答：因他的所叙内容是以器世界的成、住、坏、空以及春、夏、秋、冬的变化为主体；外明学有以五大为根据的五部理论，即《土部论·万物划分》、《木部论·遍救法》、《火部·遍知器兴盛论》、《铁部·伏魔大论》、《水部·遍摧之王》。五部里细解了情器界的一切变化。佛祖历算学分为星命算和天文学，佛曾首先传讲星命算，其次传授天文历算。星命算分四：即龟论图算、八卦九宫算、五大时论学、流年算。至于天文学，是一门推算天体的星宿运动和天气季节等的学科。根据苯教资料所言：天文学分为经部天文和续部天文二部。其经部天文是以《长时万物经》为主体，续部是以《时轮金刚》为主体。
内明学：内明学又称为佛学。根据苯教所言：内明学是以《三部龙经十万颂》为代表，该法最后被托付于龙珠义西宁波大师。内明学科博大精深，法门无穷，且门门都有成佛的窍诀，但从修法的角度来讲：所有佛法都被含摄于三部宗派，即以断道为代表的显宗、以改道为代表的密宗法、以解脱法为主体的大圆满法。其三部理论是苯教的精华所在。
佛祖讲完五明学科之后，将其托付于佛子弥顿珠，被尊为苯教第一个法太子。弥曲顿珠的徒弟多如繁星，世界六严为最首要之徒。世界六严又称为六大智者：即大食智者木杂扎黑、汉地智者勒东梦波、印度智者拉达昂卓、苏比智者固合乐巴勒、昌域智者色陀杰降。他们全力协助法太子、把苯教文化推广到世界各地，令世人瞩目。