第八百三十三节：顿悟
第八百三十三节：顿悟 (第2/3页)
还可以画出三十六、七十二甚至更多的芒星，正如八卦不止九九八十一数一样。
慕圣想到这里不由一怔，那么为什么芒星阵只到十二、八卦只到八十一呢？这问题便如晴空霹雳一般，在慕圣的脑海中炸响，似乎有一道光从脑海中闪过，但慕圣并没有能第一时间捉住它。
慕圣就这么静静的站在那里，右手里犹自拿着符笔，左手指尖按着底下的符纸，一动不动站成了一尊雕像。一天过去，两天过去，三天过去，洞口外蜘蛛已经结上了蛛网，慕圣却还是一动不动的站在那里。
第五天一早，当晨曦的第一缕阳光，从蛛网的缝隙中照到慕圣脸上时，慕圣微闭的双眼忽然睁开，双目中两道精光射出，将洞外的蛛网击得粉碎。
慕圣脸上满是欢喜之色，道：“我明白了，我明白了，原来如此，原来如此。”兴奋之情溢于言表。
慕圣悟到了什么呢？慕圣从十二芒星阵延伸开来，想到了《易经》之辞，‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。’，《道德经》中也有言，‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。’。其实两经所说都是一样。
只是《道德经》把《易经》的思想进行了更抽象化的提炼，《道德经》中的「一二三」等数字并不实指任何具体的意象，而仅代表「道」在变化过程中所必经的步骤和层次。所以「一」指的是混沌，「二」指的是混沌初分的两仪，「三」指的是两仪相交后的万物。
《道德经》中开篇之语就说“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙法门。”
之前慕圣念到此文时，只觉得文字优美，
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