第一百五十八节：朝闻道夕死可矣
第一百五十八节：朝闻道夕死可矣 (第2/3页)
事。遂入茅山。又得杨许真书。遂登岩告静。自称华阳隐居。书疏亦以此代姓名。至明帝帝原作年。据云笈七签改。时。议欲迎往蒋山。恳辞得止。然勑命饷赉。恒为繁极。乃造三层楼栖止。身居其上。弟子居中。接宾于下。令一小竖传度而已。潜光隐耀。内修秘密。深诚所诣。远属灵人。可谓感而遂通矣。身长七尺八寸。为性圆通谦谨。心如明镜。遇物便了。深慕张良之为人。率性轻虚。飘飘然颇有云间兴。其所通者。皆得于心。非傍识所能及。长于诠正谬伪。地理历算。文不空发。成即为体。造浑天仪。转之。与天相会。其撰真诰隐诀。注老子等书。二百余卷。至永元元原作平。据明钞本改。三年。深藏向晦。及梁武帝革命。议国号未定。先生乃引诸谶记。定梁应运之符。又择交禅日。灵验昭着。勑使入山。宣旨酬谢。帝既早与之交游。自此后动静必报。先生既得秘旨妙诀。以为神丹可成。恒苦无药。帝给之。又手敕咨迓。先生因画二牛。一散放于水间。一着金笼。一人执绳。以杖驱之。帝笑曰。此人无所不作。欲効曳尾龟。岂可致邪。其时每有大事。无不已前陈奏。时人谓之山中宰相。以大同初。献二刀。一名善胜。一名成胜。为佳宝。梁武初未知道教。先生渐悟之。后诣张天师道裕。建立玄坛三百所。皆先生之资也。梁梁下原有武字。按金楼子乃元帝所撰、据云笈七签删。帝金楼子云。予于隐士重陶贞白。士大夫重周弘正。其于义理。精博无穷。亦一时名士也。先生尝作诗云。夷甫任散诞。平叔坐谭空。不信昭阳殿。化作单于宫。其时人皆谈空理。不习武事。侯景之难。亦如所言。先生以大同二年丙辰岁三月壬寅朔十二日癸丑告化。时年八十一。颜色不变。屈伸如常。室中香气。积日不散。以其月十四日。窆于雷平山。同轩辕之葬衣冠。如子乔之藏剑舄。比于兹日。可得符焉。诏追赠中散大夫。谥贞白先生。仍勑舍人监护。马枢得道传云。受蓬莱都水监。弟子数百人。有先得道者。唯王远知、陆逸冲、桓清远。嗣先生之德焉。唐天宝元年。追赠金紫光禄大夫太保。梁郡许刻本郡作邵。陵王萧纶为碑铭焉。出神仙感遇传。明钞本作出神仙拾遗
3桓闿
桓闿者。不知何许人也。事华阳陶先生。为执役之士。辛勤十余年。性常谨默沈静。奉役之外。无所营为。一旦。有二青童白鹤。自空而下。集隐居庭中。隐居欣然临轩接之。青童曰。太上命求桓先生耳。隐居默然。心计门人无姓桓者。命求之。乃执役桓君耳。问其所修何道而致此。桓君曰。修默朝之道积年。亲朝太帝九年矣。乃有今日之召。将升天。陶君欲师之。桓固执谦卑。不获请。陶君曰。某行教修道。勤亦至矣。得非有过。而淹延在世乎。愿为访之。他日相告。于是桓君服天衣。驾白鹤。升天而去。三日。密降陶君之室言曰。君之阴功着矣。所修本草。以虫水蛭辈为药。功虽及人。而害于物命。以此一纪之后。当解形去世。署蓬莱都水监耳。言讫乃去。陶君复以草木之药可代物命者。着别行本草三卷。以赎其过焉。后果解形得道。出神仙感遇传。明钞本作出神仙拾遗
4兰公
兖州曲阜县高平乡九原里。有至人兰公。家族百余口。精专孝行。感动乾坤。忽有斗中真人。下降兰公之舍。自称孝悌王。
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