第四百四十四节：王纲开讲《阴符经...
第四百四十四节：王纲开讲《阴符经... (第3/3页)
这“五贼”莫非是指木火土金水五行？行者，顺天行气也。”
有人反问道：“木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。土具有养育万物的功能，怎么反倒说是贼呢？”
先前之人道：“五行推演而成五脏，万物食人以五气和五味，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也，同时万物具备酸甜苦辣咸五味，也归入五脏，因此人吃五谷而得百病是为五贼。”
另有一人摇了摇头说道：“我看不然，天食人以五气，寒、暑、燥、湿、风，从鼻而入。五脏所出气肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。人若不与天之五气配合，则生出喜、怒、悲、忧、恐五种情绪，扰人修行是为五贼。五贼相戕则意乱心迷，精神体魄便日见衰退，日复一日，趋于死亡。”
此人说完又有一青衫人站了起来，拱手谢道：“师兄高见，但我觉得思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”
慕圣乍听觉得似乎他们说的都有点道理，这些东西经上可没有，都是个人的经验所谈，也是难能可贵的观点，正想着就听王纲老师在讲台上点了点头，道：“各位所讲都有些道理，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也。但某倒是觉得这五贼乃是，命、物、时、功、神。”
王纲这话一说，全场安静，都想听听这‘命、物、时、功、神’，是个什么意思？
王纲老师不慌不忙的说道：“一贼命，次贼物，三贼时，四贼功，五贼神。贼命以—消天下，用之以味。贼物以一急天下，用之以利。贼时以一信天下，用之以反。贼功以一恩天下，用之以怨，贼神以一验天下，用之以大小。”