第五百二十六节：又进凡人村
第五百二十六节：又进凡人村 (第3/3页)
笑道：“原来如此，没想到你还蛮会演戏的啊，当时把我们的长老都骗了。”
慕圣不好意思的笑了笑道：“情非得已还请见谅。”
“那现在是否可以说说当时你们得到了什么？”村长问。
慕圣微微一笑道：“我既然已经将此事说出，自然再无藏珍之理。”于是将从墓地上得来的话一一与村长说了。
那墓中之人是以医术入道，将人体各部也比做国家，人的心就是帝王；心旁边排列的脏腑，就是宫内的辅臣；身体表面的九窍，就是宫外的臣子了。将药也分为君臣，还有‘佐’‘使’。如果要治病，先使用“君”，后使用“臣”，然后使用“佐”和“使”，自然是恰当的。如果把‘佐’作用的药当作‘使’药去使用，把‘使’药当‘佐’药去使用，一点不起作用，用药这般考虑，调理身体也是一样。遇到人生病，心起不到心的作用，脏腑起不到脏腑的作用，致使九窍全都不正，全都受病，以至于让好医生见了都吓跑，好药也起不了作用，还不知道自己治病治晚了。
修行也是秉承着这种理念，术和道，是相辅相成的。像君和臣一样，道没有术不能自己成功；术没有道不能维持长久；如果得术而不得道，也就像是想要到达万里之地而脚却不走路。术，尽管它变化万端，时隐时现，但是却以道为根本，所以就一定要潜心到妙境中，练成自己的金丹，磨炼功力作为身外的辅助，修养心神作为内因的保障，内外一致，然后可以得道，可以保持长久……北郭村长听后连说妙论、妙论，不时点头。两人境界一般互相交流，北郭村长在元婴这个境界已经很多年了，而慕圣刚刚才踏入没有多久，但所学的无死道法等却精奥无比，所以讨论交流起来，互相之间还是颇有所得。一时间宾主尽欢，促膝长谈了一宿直到天明。
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