第4107节 稀有的定义
第4107节 稀有的定义 (第3/3页)
换言之，在路易吉的概念里，先天禀赋强的族群，就是比先天孱弱的族群要稀有。
“邪火一族能被看中，不就是先天禀赋很强，一出生就是超凡生命么？”路易吉道。
所以，他认为“贵重”才是稀有。
水分身沉思片刻：“其实贵重和少见也不冲突，或许我们在挑选进入者时，可以同时满足两种条件？”
安格尔却是摇摇头：“不，我想表达的‘少见’，和你们想法中的‘少见’不一样。”
在水分身和路易吉疑惑的目光中，安格尔给出了解释。
“我所谓的少见，并不是真正意义上的少见，而是在仪世界相对少见。”
仪世界的生命群体很庞大，但基本都是引种人从外面掠夺而来的。
经过一代代的发展，才有了如今的规模。
可以说，仪世界是各个族群混杂的一个世界。
有些族群，或许在外界很少见；但因为当初引种人掠夺的很多，可能在仪世界发展的不错，从仪世界的角度来说，这就不算少见。
所以，安格尔所说的“少见”，不是现实世界的少见，而是仪世界的少见。
听到这个解释，水分身和路易吉陷入了短暂的沉默。
因为他们觉得……安格尔说的好像有理啊。
心灵共享里的“论坛”，此时也因为这番话而炸了锅，很多时身纷纷倒戈，原本上一秒还在争锋相对的两个时身，下一秒或许都加入到了新的安格尔阵营。
龙虎相争，演变成了三国争霸。
随着舆论声量的拉高，最终“安格尔阵营”成为了论坛里的优胜者。
论坛都变成了安格尔的模样，更何况水分身和路易吉，他们此时也认同了安格尔的说法。
的确，不能以己思度，一切应该以仪世界的价值观为重。
但现在问题又来了。
从仪世界的视角来说，哪些族群是少见的？
安格尔陷入了短暂沉默：“我也不知道，不过我可以去询问一下歌莎小姐。”
毕竟，歌莎小姐当过仪世界的引种人，对此应该比较熟知。
众人一致同意，安格尔也只能点点头，进入到了梦之晶原。
虽然才和歌莎小姐告别，就又来麻烦她，安格尔个人觉得有些不好意思，但歌莎小姐对此倒是很欢迎。
她对安格尔的现有态度就是：人情往来比其他更重要。
所以，安格尔的咨询，本身就是她所期待的。
片刻后，安格尔下了线。
这次安格尔找到歌莎小姐，不仅仅询问了“少见族群”，也提到了一些关于乱神仪式，意识进入到巧克力工厂的事。
当然，安格尔说的都比较隐晦，没有提到副本的事。
歌莎小姐也不追问具体情况，只是基于安格尔的提问，给予了自己的回答。
其中关于“乱神仪式”的问题，她给出的答案和柯尔曼猜测的比较类似：“我没有深入研究过仪世界的仪式，但我听闻过，几乎所有涉及神明的仪式，都需要信仰作为根基。”
“打个比方，信仰就像凡人手中的火炬，神明降下的力量是火焰。”
若没有火炬来承载这团神之火焰，强行空手触碰——
轻则灼伤掌心，重则被神力反噬，烧得连灵魂都不剩。
因此，涉及神明的仪式，尤其是有重大结果的仪式，必须要有信仰作为锚点，不能随意的自己摆弄。
柯尔曼说对了。
就算之后撒旦找到了乱神仪式的布置方法，他们最好还是不要碰。
除了“乱神仪式”外，安格尔还提到了“意识上传”。
“意识上传，赋予新身躯的奇异秘地？”歌莎小姐表示，她也是第一次听说，但她并不感到意外。
“就像我之前和你说的，秘地之主大概率就是屋主。”
“而每一座房屋的主人，肯定会对自己的房屋进行不同的设计装扮。”
“你所提到的那座秘地，其实在我看来，就类似于有些屋主有洁癖，不希望有人穿鞋踏入自己的屋子，所以进来的人，都必须要先换一双屋主自己准备的干净拖鞋。”
从客人的角度来说，进入别人的屋子，居然只能意识上传，还要换个身躯？！
但从屋主的视角来说，这其实并不难理解。